囝思郎罢久无炊，父曰子行胡不归。
负米上堂宽带索，不妨逿地戏儿衣。
赵深甫年七十有亲九十贫无以养索赋。宋代。魏了翁。囝思郎罢久无炊，父曰子行胡不归。负米上堂宽带索，不妨逿地戏儿衣。
魏了翁（1178年—1237年） ，字华父，号鹤山，邛州蒲江（今属四川）人。南宋著名理学家、思想家、大臣。嘉熙元年（1237年）卒，年六十，赠太师、秦国公，谥文靖。魏了翁反对佛、老“无欲”之说，认为圣贤只言“寡欲”不言“无欲”，指出“虚无，道之害也”。推崇朱熹理学，但也怀疑朱注各经是否完全可靠。提出“心者人之太极，而人心已又为天地之太极”，强调“心”的作用，又和陆九渊接近。能诗词，善属文，其词语意高旷，风格或清丽，或悲壮。著有《鹤山全集》、《九经要义》、《古今考》、《经史杂钞》、《师友雅言》等，词有《鹤山长短句》。...
魏了翁。魏了翁（1178年—1237年） ，字华父，号鹤山，邛州蒲江（今属四川）人。南宋著名理学家、思想家、大臣。嘉熙元年（1237年）卒，年六十，赠太师、秦国公，谥文靖。魏了翁反对佛、老“无欲”之说，认为圣贤只言“寡欲”不言“无欲”，指出“虚无，道之害也”。推崇朱熹理学，但也怀疑朱注各经是否完全可靠。提出“心者人之太极，而人心已又为天地之太极”，强调“心”的作用，又和陆九渊接近。能诗词，善属文，其词语意高旷，风格或清丽，或悲壮。著有《鹤山全集》、《九经要义》、《古今考》、《经史杂钞》、《师友雅言》等，词有《鹤山长短句》。
蛋子。明代。湛若水。蛋子何眇眇，自得同水族。缓桨荡朝暄，落日依阴谷。将舟无远梦，下上清溪曲。得失在一鱼，岂识荣与辱。
如梦令·九五天池尽泮。金朝。王哲。九五天池尽泮。涉景渐令堪玩。识看岭头梅，冲暖已成烂熳。香案。香案。独占真阳一半。
自苏州至望亭驿有作（一作李嘉祐诗）。唐代。郭良骥。南浦菰蒲绕白蘋，东吴黎庶逐黄巾。野棠自发空流水，江燕初归不见人。远岫依依如送客，平田渺渺独伤春。那堪回首长洲苑，烽火年年报虏尘。
佟声远索题连珠冢二首 其二。清代。陈恭尹。一丘埋玉未须哀，明月偏宜老蚌胎。滴泪暂归泉客去，报恩还入掌中来。
怀从弟文度。明代。伍瑞隆。得意二三子，如君良亦稀。寒梅开又落，行客几时归。旅梦寒应作，芳心倦转违。朝朝候消息，愁见雁鸿飞。
