天地中间着此身，合将位育入经纶。
阴阳固自生成我，爵禄安能富贵人。
利欲当权心退舍，诐淫得路俗迷律。
诸君自此腾骧去，原以先知觉此民。
沪贡士二十人端平元年手书增郡国贡士员沪增。宋代。魏了翁。天地中间着此身，合将位育入经纶。阴阳固自生成我，爵禄安能富贵人。利欲当权心退舍，诐淫得路俗迷律。诸君自此腾骧去，原以先知觉此民。
魏了翁（1178年—1237年） ，字华父，号鹤山，邛州蒲江（今属四川）人。南宋著名理学家、思想家、大臣。嘉熙元年（1237年）卒，年六十，赠太师、秦国公，谥文靖。魏了翁反对佛、老“无欲”之说，认为圣贤只言“寡欲”不言“无欲”，指出“虚无，道之害也”。推崇朱熹理学，但也怀疑朱注各经是否完全可靠。提出“心者人之太极，而人心已又为天地之太极”，强调“心”的作用，又和陆九渊接近。能诗词，善属文，其词语意高旷，风格或清丽，或悲壮。著有《鹤山全集》、《九经要义》、《古今考》、《经史杂钞》、《师友雅言》等，词有《鹤山长短句》。...
魏了翁。魏了翁（1178年—1237年） ，字华父，号鹤山，邛州蒲江（今属四川）人。南宋著名理学家、思想家、大臣。嘉熙元年（1237年）卒，年六十，赠太师、秦国公，谥文靖。魏了翁反对佛、老“无欲”之说，认为圣贤只言“寡欲”不言“无欲”，指出“虚无，道之害也”。推崇朱熹理学，但也怀疑朱注各经是否完全可靠。提出“心者人之太极，而人心已又为天地之太极”，强调“心”的作用，又和陆九渊接近。能诗词，善属文，其词语意高旷，风格或清丽，或悲壮。著有《鹤山全集》、《九经要义》、《古今考》、《经史杂钞》、《师友雅言》等，词有《鹤山长短句》。
独立。元代。邓文原。数尽飞花一怆然，壮心迢递夕阳边。十年人事空流水，二月风光已杜鹃。过眼青春宁复得，涴人黄土绝堪怜。故园尚有平生约，可使苍苔到石田。
瀍河上观杏花回。宋代。邵雍。瀍河东看杏花开，花外天津暮却回。更把杏花头上插，图人知道看花来。
题马溪寺二首 其一。宋代。程公许。久客愁多雨，清游喜骤晴。云蓝犹独踞，玉岭忽双撑。洞口龙方卧，山腰虎尚狞。方池竟何在，一水至今清。
宣宗皇帝画马图。明代。祝允明。昔日宣皇履至尊，尧章焕焕满乾坤。三千在御均承宠，一匹沾恩便不群。马法尽来空地类，龙图呈处是天文。丹青不逐乌号去，从此房星似掩昏。
拥寒不出户，焚香娱燕清。朝日照盂盎，浮光上虚楹。
修竹不受风，时时苍玉鸣。閒情溢眉宇，酒醒诗亦成。
岁暮雪晴山斋肆目偶阅谢皋羽诗穷冬疑有雨一雪却成晴喜其精妙因衍为韵赋小诗十章 其九。明代。文徵明。拥寒不出户，焚香娱燕清。朝日照盂盎，浮光上虚楹。修竹不受风，时时苍玉鸣。閒情溢眉宇，酒醒诗亦成。
