冈峦回合一川平，涧壑高低绕故城。千古好山宁改色，满溪流水不停声。
留侯总得翕张术，汉祖深存驾驭情。更莫登高发长啸，当时豪杰已成名。
荥阳咏古八首 其八。明代。薛瑄。冈峦回合一川平，涧壑高低绕故城。千古好山宁改色，满溪流水不停声。留侯总得翕张术，汉祖深存驾驭情。更莫登高发长啸，当时豪杰已成名。
薛瑄（1389年8月20日—1464年7月19日），字德温，号敬轩。河津（今山西省运城市万荣县里望乡平原村人）人。明代著名思想家、理学家、文学家，河东学派的创始人，世称“薛河东”。薛瑄继曹端之后，在北方开创了“河东之学”，门徒遍及山西、河南、关陇一带，蔚为大宗。其学传至明中期，又形成以吕大钧兄弟为主的“关中之学”，其势“几与阳明中分其感”。清人视薛学为朱学传宗，称之为“明初理学之冠”，“开明代道学之基”。高攀龙认为，有明一代，学脉有二：一是南方的阳明之学，一是北方的薛瑄朱学。。其著作集有《薛文清公全集》四十六卷。...
薛瑄。薛瑄（1389年8月20日—1464年7月19日），字德温，号敬轩。河津（今山西省运城市万荣县里望乡平原村人）人。明代著名思想家、理学家、文学家，河东学派的创始人，世称“薛河东”。薛瑄继曹端之后，在北方开创了“河东之学”，门徒遍及山西、河南、关陇一带，蔚为大宗。其学传至明中期，又形成以吕大钧兄弟为主的“关中之学”，其势“几与阳明中分其感”。清人视薛学为朱学传宗，称之为“明初理学之冠”，“开明代道学之基”。高攀龙认为，有明一代，学脉有二：一是南方的阳明之学，一是北方的薛瑄朱学。。其著作集有《薛文清公全集》四十六卷。
寻仙卷为陈相士作。明代。唐锦。寻仙道人江海彦，三岛十洲浑走遍。归来自觉术有神，隔牖能将色丝辨。酒酣耳热逞谈锋，对人信口分猪龙。双瞳炯炯敌秋月，世间安用窥青铜。
新安溪行。明代。张煌言。曲曲溪流面面山，青峰千折水千湾；山亭拥雾遥疑塔，水碓舂云巧作关。越榜下滩双桨疾，吴盐到界一帆閒。却看两岸枫林晚，似送离愁照客颜！
秋日不可见。宋代。王安石。秋日不可见，林端但余黄，杖藜思平野，俛仰畏无光。栗栗涧谷风，吹我衣与裳。娟娟空山月，照我冠上霜。
桃花坞近钓鱼矶，不比刘郎万里归。水底红云迷醉眼，樽前绛雪点春衣。
病依几杖犹能出，老爱风光未忍违。天借清游每穷日，夜深炬火候柴扉。
连日至梅仙坞及花泾观桃花抵暮乃归二首 其二。宋代。陆游。桃花坞近钓鱼矶，不比刘郎万里归。水底红云迷醉眼，樽前绛雪点春衣。病依几杖犹能出，老爱风光未忍违。天借清游每穷日，夜深炬火候柴扉。
