乡人新自故乡来，千里鱼书手自开。闻道家山风景好，玉笙吹月共徘徊。
元夕寄故乡诸友八首 其二。明代。薛瑄。乡人新自故乡来，千里鱼书手自开。闻道家山风景好，玉笙吹月共徘徊。
薛瑄（1389年8月20日—1464年7月19日），字德温，号敬轩。河津（今山西省运城市万荣县里望乡平原村人）人。明代著名思想家、理学家、文学家，河东学派的创始人，世称“薛河东”。薛瑄继曹端之后，在北方开创了“河东之学”，门徒遍及山西、河南、关陇一带，蔚为大宗。其学传至明中期，又形成以吕大钧兄弟为主的“关中之学”，其势“几与阳明中分其感”。清人视薛学为朱学传宗，称之为“明初理学之冠”，“开明代道学之基”。高攀龙认为，有明一代，学脉有二：一是南方的阳明之学，一是北方的薛瑄朱学。。其著作集有《薛文清公全集》四十六卷。...
薛瑄。薛瑄（1389年8月20日—1464年7月19日），字德温，号敬轩。河津（今山西省运城市万荣县里望乡平原村人）人。明代著名思想家、理学家、文学家，河东学派的创始人，世称“薛河东”。薛瑄继曹端之后，在北方开创了“河东之学”，门徒遍及山西、河南、关陇一带，蔚为大宗。其学传至明中期，又形成以吕大钧兄弟为主的“关中之学”，其势“几与阳明中分其感”。清人视薛学为朱学传宗，称之为“明初理学之冠”，“开明代道学之基”。高攀龙认为，有明一代，学脉有二：一是南方的阳明之学，一是北方的薛瑄朱学。。其著作集有《薛文清公全集》四十六卷。
夏日山居。元代。朱希晦。九衢赫赫涨尘埃，车马憧憧自往来。争似山人忘世念，枕书高卧竹扉开。
播村隘。明代。林弼。溪洞有馀险，播村扼南夷。径小石齿交，树古藤脚垂。乱竹无人伐，槁折何离披。林杪天一窍，云密不得窥。举步即胁息，间关风磴危。日夕未出隘，我仆皆告疲。嗟尔戍守人，创残百战遗。馀生亦何幸，际此明盛时。
法刚化士干蒋山藏经乞语。宋代。章甫。钟山夜半发奇怪，火光炽然脱三昧，法筵龙象不须惊，宝公留得眉毛在。食轮才转法轮随，楼台金碧还相辉。大千经卷何处觅，刚禅藏在僧伽叶。如来言语皆真实，别有真经名第一。琅函宝藏不能收，若遇知音请拈出。
接家书有感 其一。清代。阮恩滦。东风又到短长亭，惆怅珠湖柳色青。安得蒲帆悬十幅，随潮直下广陵城。
喜雨八绝寄显道作 其五。宋代。欧阳澈。画坼田龟久望云，霈然膏泽幸盈津。南邻来庆年丰稔，旋酌香醪共湿唇。
六月六日自城北还过深甫避暑。宋代。刘敞。热不就恶木枝，渴不近盗泉水。自古有成言，念我还如此。爱君井源百尺深，爱君庭树千里阴。相知岂计一饭报，长啸聊为猛虎吟。
