已承恩诏许还山，又被虚名繫一官。每向班行嗤老丑，空耽典籍尚寒酸。
妨贤政自惭公论，窃禄能无愧素餐。早晚还应乞身去，石田茅屋伴清欢。
述怀。明代。薛瑄。已承恩诏许还山，又被虚名繫一官。每向班行嗤老丑，空耽典籍尚寒酸。妨贤政自惭公论，窃禄能无愧素餐。早晚还应乞身去，石田茅屋伴清欢。
薛瑄（1389年8月20日—1464年7月19日），字德温，号敬轩。河津（今山西省运城市万荣县里望乡平原村人）人。明代著名思想家、理学家、文学家，河东学派的创始人，世称“薛河东”。薛瑄继曹端之后，在北方开创了“河东之学”，门徒遍及山西、河南、关陇一带，蔚为大宗。其学传至明中期，又形成以吕大钧兄弟为主的“关中之学”，其势“几与阳明中分其感”。清人视薛学为朱学传宗，称之为“明初理学之冠”，“开明代道学之基”。高攀龙认为，有明一代，学脉有二：一是南方的阳明之学，一是北方的薛瑄朱学。。其著作集有《薛文清公全集》四十六卷。...
薛瑄。薛瑄（1389年8月20日—1464年7月19日），字德温，号敬轩。河津（今山西省运城市万荣县里望乡平原村人）人。明代著名思想家、理学家、文学家，河东学派的创始人，世称“薛河东”。薛瑄继曹端之后，在北方开创了“河东之学”，门徒遍及山西、河南、关陇一带，蔚为大宗。其学传至明中期，又形成以吕大钧兄弟为主的“关中之学”，其势“几与阳明中分其感”。清人视薛学为朱学传宗，称之为“明初理学之冠”，“开明代道学之基”。高攀龙认为，有明一代，学脉有二：一是南方的阳明之学，一是北方的薛瑄朱学。。其著作集有《薛文清公全集》四十六卷。
寄净名菴僧长吉。宋代。宋祁。故人诗未报，恨恨复经年。梦去长江路，心知宝所天。孤情岩桂老，逸思暮云传。无奈缨緌累，犹乖方外缘。
和章质夫成都运司园亭诗 月台。宋代。吴师孟。雅意待蟾光，烦襟期爽快。无云点太清，远贤周色界。天光净琉璃，露下真沆瀣。勤渠谂后人，宜葺不宜坏。
次韵酬通判刘兄岳阳楼见怀二首 其二。宋代。罗愿。鱼龙掀舞后，渺莽记空庭。地带三苗阔，山传二女灵。客怀光水月，诗笔妙丹青。少作扬雄悔，惟思草一经。
送石棋盘醉归分韵得边字。元代。任士林。一雁不渡海，衔芦列青天。孤疏怯走壑，远赴百道泉。结交贵日广，不广空壮年。抟沙固易散，投漆固易坚。所以日共饮，山花列秋筵。道士黄石孙，亦解供酒钱。初游濮阳家，再醉康乐前。却看仙人棋，危石如平田。山风子声寂，洞日瓢影悬。归来忽自笑，我岂非谪仙。更唤酒杯入，健倒东篱边。摸索溪石白，莫嗔我欲眠。
沈贵池挽词。宋代。周紫芝。泽宫当日喜逢君，鸡鹜初惊鹤在群。果见廉平清似水，不嫌名宦薄于云。一区未买江边宅，三尺谁浇陇上坟。自古达人俱泯灭，固应知有沈休文。
