君臣造句



1、君臣已定兮君永无疆,颜子更生兮徒皇皇。

2、中医处方,绝不能只罗列药味,必须安排好各味药之间君臣佐使的关系。

3、在封建社会中,君臣定分,廉远堂高,等级制度是极为森严的。

4、君臣已与时际会,树木犹为人爱惜。

5、南宋小朝廷君臣恒舞酣歌,怎能不亡国呢?

6、诸葛亮在东吴,凭借三寸之舌,说服东吴君臣,完成了联吴抗曹的重任。

7、推诚相待,君臣之间相得益彰。

8、如果在几年前,江东人会为刘表之死而额首相庆,上街载歌载舞,而今天,虽然刘表之死依旧使江东君臣暗自欢喜,但这种欢喜不会表面化了。

9、药分君臣,相辅相成,相生相克,畏者有十九,反者有十八。

10、上书房其实并不大,如果君臣二人促膝谈心,那肯定绰绰有余,但问题是现在聚集了十多口子,本来就局促,再加上很多人的心情波动,就有些燥热了。

11、此次相逢,君臣逆位;不问战事,只谈恋爱!花香蘑菇。

12、从明世宗与张璁等君臣之间的对话可以看出,嘉靖八年以前,皇帝上衣下裳之制的衮服仍在服用,且嘉靖初年的衮服仍在沿用着永乐三年所定的“玄衣八章”。

13、唉!她与我此刻君臣有别,海角天涯,现在五个月了吧?她还好吗?临走时,静轩说她被李暮青盯上了。

14、继乃因循牵制,晏处深宫,纲纪废弛,君臣否隔。

15、《易》称‘以蒙养正,以明夷莅众’,若其位居尊极,炫耀聪明,以才凌人,饰非拒谏,则上下情隔,君臣道乖。

16、君臣以义合。君待臣如手足,则臣待君如腹心;君待臣如犬马,则臣待君如路人。

17、藩国的文学多为藩国君臣所作,藩王的文学审美观念起了巨大的推动作用。

18、在王子阖闾继任皇位,成为吴国新君主后,他要求他君臣伍子婿为其修建一座有影响城池作为他首都。

19、这阴气比外界的还要浓烈精纯三倍,虽然不如吸纳煞灵石来得更快,但胜在炼制时采取了君臣佐使之道,因此更加的安全。

20、若使天下兼相爱,国与国不相攻,家与家不相乱,盗贼无有,君臣父子皆能孝慈,若此,则天下治。故圣人以治天下为事者,恶得不禁恶而劝爱?故天下兼相爱则治,交相恶则乱。

21、皇上!奸臣当道,国将不国,臣今日宁肯一死以报圣恩,也绝不能坏了我朝君臣纲纪!

22、炎帝始味草木之滋,察其寒温平热之性,辨其君臣佐使之义,尝一日而遇七十毒,神而化之,遂作方书以疗民疾,而医道立矣。

23、礼即长幼尊卑等差有序君君臣臣父父子子。

24、大丈夫处世,遇知己之主,外托君臣之义,内结骨肉之恩,言必行,计必从,祸福共之。

25、昔汉王用陈平之计,间楚君臣,使项羽卒疑范增而去楚,今独不可踵其故智乎?

26、按照惯例,中秋之夜要在畅音苑排宴唱戏,太后、皇上和众嫔妃都要参加,同时还会邀请一些朝中重臣也来入席,君臣一同吃宴、听戏、赏月。

27、若势穷力极,祸败将及,便当父子君臣背城一战,同死社稷,以见先帝可也。

28、此图中,这个位于高位的墓主人竟然在一处荒岭中,对一位老和尚行君臣之间的跪拜大礼。

29、虽然内忧外患频仍,这些昏庸的君臣,依然故我,极尽骄奢之能事。

30、一叶舟轻。双桨鸿惊。水天清、影湛波平。鱼翻藻鉴,鹭点烟汀。过沙溪急,霜溪冷,月溪明。重重似画,曲曲如屏。算当年、虚老严陵。君臣一梦,今古虚名。但远山长,云山乱,晓山青。

31、同历国难、同行军伍、同为囚友、同受膻腥之苦——如此君臣谁可离间?忠勇丁一长在帝心;厄难处,英雄只。

32、人之有道也,饱食暖衣、逸居而无教,则近于禽兽。圣人有忧之,使契为司徒,教以人伦:父子有亲,君臣有义,夫妇有别,长幼有序,朋友有信。

33、如果这一切都是真的,那么请珍惜这一世的君臣无悔。花香蘑菇。

34、学道五十载,得享神仙名,隐士姜尚之名,终是传到文王姬昌的耳朵里,八十子牙逢明主,这一番君臣际遇,开创了此后万世君臣楷模……

35、芮灵清头疼的揉了揉太阳穴,而后调笑道,还怪模怪样的行了一个君臣之礼。

36、有天地,然后有万物;有万物,然后有男女;有男女,然后有夫妇;有夫妇,然后有父子;有父子然后有君臣;有君臣,然后有上下;有上下,然后礼仪有所错。

37、虽然,以国士而论,豫让固不足以当矣;彼朝为雠敌,暮为君臣,腆然而自得者,又让之罪人也。

38、臣虽设词慰藉,而俄之君臣,怀憾难消,此其难四也。

39、顾雍被紧赶慢赶的御医们架走,吾桀寸步不离的紧跟在后,大殿中只剩下孙权与步骘君臣二人四目相对,心中翻腾个不停。

40、假托神道以遁身,超然物外以君臣相残,韩信之死,可以略窥张良之神算也。

41、聚精会神:会:集中。原指君臣协力,集思广益。后形容精神高度集中。

42、事情不成,所有罪名,全赖在贤弟身上,与他无涉,我等虽是草寇,也该知个君臣父子,天理人情。

43、艾受命忘身,束马悬车,自投死地,勇气陵云,士众乘势,使刘禅君臣面缚,叉手屈膝。

44、是以人君自任而躬事,则臣不事事,是君臣易位也,谓之倒逆,倒逆则乱矣。人君苟任臣而勿自躬,则臣皆事事矣。是君臣之顺,治乱之分,不可不察也。

45、“天无二日,土无二王,家无二主,尊无二上,示民有君臣之别也。

46、再之后,周亚夫因为战功简在帝心,一段时间内,几乎就是君臣相得的典范。

47、即是君臣又是挚友,江东双杰,周郎与孙郎,总角相交,公瑾伯符天挺秀,中道君臣惜别。

48、君臣上下恻怛之心,忠厚之政,有以培壅宋三百余年之基。

49、让宰夫和大夫去周旋揖让,不仅没有了君臣无别的顾忌,而且可以使国君和卿得到解脱,坐观其成,欢聚燕饮。

50、唉,还不是那件传闻,惹得我们君臣几个夜不成寐啊。

51、和者,致祥之道:君臣和则国家兴盛,父子和则家宅安乐,兄弟和则手足提携,夫妇和则闺房静好,朋友和则相互维护。

52、所以吴起说“古之明王,必谨君臣之礼,饰上下之仪,安集吏民,顺俗而教,简募良材,以备不虞。

53、由答拜之礼可以引申到君臣之道,就是《燕义》所说的‘礼无不答,言上之不虚取于下也‘。

54、汉家君臣欢宴终,高议云台论战功。天子临轩赐侯印,将军佩出明光宫。

55、张叔夜是从东宫出去的人,赵桓作太子时,张叔夜身为太子左庶子,君臣朝夕相对,讲古论今,吟诗唱和,极为相得。

56、君臣从此不离不弃,演出了一场足坛双雄会。

57、农家比较单纯,主要是倡导“君臣并耕”、“播百谷,勤农桑,以足衣足食”。

58、纲为太子陈君臣父子之道,问寝视膳之方,理顺辞直,听者忘倦。

59、卑之无甚高论!你我君臣相交,贵乎知心,若尽言阿谀华丽之辞,岂不有愧‘烟波钓徒’四字?

60、南唐词学活动主要集中于宫廷贵族之家,作家主要是南唐君臣

61、各药之间君臣分明,共奉舒肝解郁、结消肿之功效,既符合中医辨证论治的原则,又符合西医理论。

62、到了后期,太平天国君臣猜忌,祸起萧墙,终于导致了它的失败。

63、我们以往多从的角度来理解杯酒释兵权的奥妙,君臣双方不用刀兵相向,一切都在不言中。

64、“君君、臣臣,父父、子子”作为传统儒家文化的重要思想,其本身的含义系君臣、父子之间各谋其政、各尽其职,从而实现国家的秩序与和谐。

65、当时手足似瓜分,信断音稀杳不闻。今日君臣重聚义,正如龙虎会风云。

66、如果对臣不给脸色,不加恩礼,追问细小过失,还希望君臣同德一心,关系融洽,是很困难的。

67、至于先天之罡星,与本来主人相亲相爱,君臣一心,并行不悖。

68、君臣之利异,故人臣莫忠,故臣利立而主利灭。

69、天地昭昭,如斯之悦,何物已覆,锦匿甚多,吾心所望,乞君怜之,如应吾心,愿为君臣……甘为汝摘花,甘为汝盘发,甘为汝……覆天下。沧海·镜。

70、师赞见此情状,知机识窍,拊掌扬袖,亢声奋语曰云龙风虎,天作之合,君臣得遇,大事谐和矣。

71、因过你国倒换关文,见你君臣出榜招医,是我大施三折之肱,把他相思之病治好了。

72、听说医家配药除了讲究君臣佐使外,还需要一味药引子。

73、剑乃百兵之君,刀不过是臣子,什么是君臣佐使你难道不懂吗?

74、汉兴,拨乱反正,日不暇给,犹命叔孙通制礼仪,以正君臣之位。

75、‘此子妖妄,能幻惑众心,远使诸将不复相顾君臣之礼,尽委策下楼拜之,不可不除也。

76、先圣乃仰观天文,俯察地理,图画乾坤,以定人道,民始开悟,知有父子之亲,君臣之义,夫妇之别,长幼之序。于是百官立,王道乃生。

77、君臣有道即忠惠,父子有道即慈孝,士庶有道即相亲。

78、而彼方君臣,苞藏祸心,屡为边寇。

79、太宗又命驾将临之,司空玄龄以上饵药石,不宜临丧,抗表切谏,上曰朕之此行,岂独为君臣之礼,兼以故旧情深,姻戚义重,卿勿复言也。

80、中药方剂,关键还是在于君臣佐使的配伍,在于药物剂量的搭配变化。

81、你再不欠我,我也尽还你知遇之恩,相救之情,君臣之义。你我情义两绝,死后若还有天地,上穷碧落下黄泉,亦永不要再见。墨舞碧歌。

82、当时正是大唐开国之初,无论君臣,都在拼命地抖擞精神,就像我们这里评定职称之前一样。

83、这个尽管放心,经过孤家多年苦心经营,我大周如今已是物阜民丰,积累之丰富,足以让商廷君臣心动!

84、既然这样,那就作壁上观好了,渔翁得利!傲世血骨看了看四周,低声道“你们几个,等下死了跑过来先别复活,免得剑戏君臣这个杂碎偷袭。

85、二月饶睡昏昏然,不独夜短昼分眠。桃花气暖眼自醉,春渚日落梦相牵。故乡门巷荆棘底,中原君臣豺虎边。安得务农息战斗,普天无吏横索钱。

86、自古以来君臣上下争权谋利,有智者劳心劳肺,无智者当牛做马任人宰割,强吃弱,弱逼抢,官官相护。

87、而在传统文化中,君臣父子的划分,都表达人性和理性是不具有普遍性的。

88、父子有亲,君臣有交,夫妇有别,长幼有序,朋友有信。

89、绣像及崖山险峻形势图、崖山之战简介等,陈列有关资料和皇帝碗、唐宋时崖山古窑的陶瓷片、宋末君臣在行军中的食具等文物。

90、这种朝议的形成和发展,与北魏早期的历史变迁和孝文君臣的主观努力都有关系。

91、晚唐五代的郑卫之音、流靡之变太低俗,南唐君臣的亡国之音太哀伤,都不适合大一统王朝的时代气氛。

92、若使天下兼相爱,国与国不相攻,家与家不相乱,盗贼无有,君臣父子皆能孝慈,若此,则天下治。

93、求知己于朋友易,求知己于妻妾难,求知己于君臣则尤难之难。

94、父子之间要相亲相爱,君臣之间要有适当规则,夫妇之间要有内外之别,长幼之间要有尊卑秩序,朋友之间要有诚信。

95、君臣一梦,千古空名;但远山长、云山乱、晓山青。

96、朝鲜君臣为日人播弄,执迷不悟,每向王前煽动,王亦深被其惑,欲离中国而独立。

97、如果知道艰难而君臣兢兢业业地工作,国家就一定会兴旺发达,这不近于一言兴邦了吗?

98、惜其乱势已成,不可救药,君臣相视,又不能同力协谋,以济斯难,惴惴然讲和之不暇。

99、(三纲之义,乃起于礼别尊卑,始于夫妇,终于君臣,共贯同条,不可偏废者也。

100、平日官场的繁文缛礼固然管不了那么多,但君臣之义,臣还是看得颇重的。