对镜不须强灭，假名权立菩提。色空明暗本来齐。真妄体分两种。
悟则便名静土，更无天竺曹溪。谁言极乐在天西。了则弥陀出世。
西江月（六）。宋代。张伯端。对镜不须强灭，假名权立菩提。色空明暗本来齐。真妄体分两种。悟则便名静土，更无天竺曹溪。谁言极乐在天西。了则弥陀出世。
张伯端（公元983年— 1082年），一说（公元984年—1082年），道教南宗初祖，字平叔，号紫阳、紫阳山人，后改名用成（或用诚）。人称“悟真先生”，传为“紫玄真人”，又尊为“紫阳真人”。临海（今属浙江）人。自幼博览群书，学贯古今中外，涉猎诸种方术。张伯端与杏林翠玄真人石泰、道光紫贤真人薛式、泥丸翠虚真人陈楠、琼炫紫虚真人白玉蟾被奉为“全真道南五祖”（“北五祖”为：东华帝君王玄甫、正阳帝君钟离权、纯阳帝君吕洞宾、纯佑帝君刘海蟾、辅极帝君王重阳）。张伯端真人之师为刘海蟾，桂林刘仲远真人系张伯端真人所度化。...
张伯端。张伯端（公元983年— 1082年），一说（公元984年—1082年），道教南宗初祖，字平叔，号紫阳、紫阳山人，后改名用成（或用诚）。人称“悟真先生”，传为“紫玄真人”，又尊为“紫阳真人”。临海（今属浙江）人。自幼博览群书，学贯古今中外，涉猎诸种方术。张伯端与杏林翠玄真人石泰、道光紫贤真人薛式、泥丸翠虚真人陈楠、琼炫紫虚真人白玉蟾被奉为“全真道南五祖”（“北五祖”为：东华帝君王玄甫、正阳帝君钟离权、纯阳帝君吕洞宾、纯佑帝君刘海蟾、辅极帝君王重阳）。张伯端真人之师为刘海蟾，桂林刘仲远真人系张伯端真人所度化。
题吴竹桥湖田书屋图 其二。清代。姚鼐。昔君辞省阁，余亦卧江滨。山渌垂湖岸，宜容澹荡人。藏书多足老，资物少无贫。更欲刺舟往，相从忘主宾。
送沈库部守廉州。明代。姚光虞。吴下才名沈隐侯，独骑紫马向南州。离筵晓落三山寺，征旆晴分四月秋。客到炎方春雨满，珠还沧海夜光浮。汉家铜柱今犹在，此去凭君一借筹。
梅。明代。郑学醇。驿路寒轺晚，山坳忽见梅。团晴千态出，殢雪几枝开。可惜征途过，何因载酒来。只愁香惹梦，翠羽又惊催。
赋得金锡送文起周。明代。袁华。开士金为锡，飞行向日边。穿林鸣落叶，卓石涌清泉。天末龙同往，云间鹤共还。始知木上座，曾悟夹山禅。
游郑园。清代。李英。挟弹章台路，开尊郑谷边。看花随曲涧，倚树听鸣蝉。浊酒云林下，浮生海岳前。彯缨何处客，犹咏帝京篇。
送黎遂球公车北上 其四。明代。谢长文。子有明珠，焜耀袖中。光辉自媚，不希遭逢。但自珍惜，神合景从。衒贾售声，实亏厥躬。
